НЕБЕСНАЯ ЛЕСТВИЦА
Заметки паломников на Синай, 21-28 февраля 2014 года.
«Если присутствие любимого человека явственно всех нас изменяет, и делает веселыми, радостными и беспечальными: то какого изменения не сделает ПРИСУТСТВИЕ Небесного Владыки, невидимо в чистую душу приходящего». ( Иоанн Лествичник, «Лествица», гл.30, 16)
Об образе жизни преподобного Иоанна известно, что питался он тем, что не запрещалось уставом постнической жизни, но — умеренно. Не проводил ночей без сна, хотя спал не более того, сколько необходимо для поддержания сил, чтобы непрестанным бодрствованием не погубить ума. «Я не постился чрезмерно, — говорит он сам о себе, — и не предавался усиленному ночному бдению, не лежал на земле, но смирялся.., и Господь скоро спас меня».
Примечателен следующий пример смирения преподобного Иоанна Лествичника. Одаренный высоким проницательным умом, умудренный глубоким духовным опытом, он с любовью поучал всех приходивших к нему, руководя их к спасению. Но когда явились некоторые, по зависти упрекавшие его в многословии, которое они объясняли тщеславием, то преподобный Иоанн наложил на себя молчание, чтобы не подавать повода к осуждению, и безмолвствовал в течение года. Завистники осознали свое заблуждение и сами обратились к подвижнику с просьбой не лишать их духовной пользы собеседования.
Скрывая свои подвиги от людей, преподобный Иоанн иногда уединялся в пещере, но слава о его святости распространилась далеко за пределы места подвигов, и к нему непрестанно приходили посетители всех званий и состояний, жаждавшие услышать слово назидания и спасения.
Вот так и мы, накануне Великого поста, совершили поездку на Синай, где подвизался Иоанн Лествичник, и в монастырь Святой Екатерины, где Преподобный был игуменом. Наша поездка совершалась по благословению Владыки Адриана, епископа Ржевского и Торопецкого. Мы очень благодарны Владыке Адриану за молитвы. Наше паломничество, одно из многих в тысячелетней истории русских паломничеств в Египет, совершилось.
Жили паломники в гостинице монастыря Святой Екатерины, питались в трапезной при гостинице. А несколько раз «удостоились» утреннего кофе в архондарике монастыря. Это греческое слово «архондарик» и греческая традиция — после Литургии собраться отцам и братии в беседке, неспешно выпить по чашечке душистого кофе с орешками и восточными сладостями. Кофе взбодрит перед трудовыми послушаниями, орешки и сладости с медом подкрепят силы. Гостей тоже угощают, чему гости несказанно рады.
Кроме ежедневных утренних и вечерних богослужений в монастыре, паломники посещали святые и памятные места Синая. Синайская земля не зря зовется Богоприемлющей. Именно здесь Бог явил Свое величие, здесь дал Декалог или Десятословие. Это места, освященные Божественным присутствием на горе Джабель-Муса, где Пророк и Боговидец Моисей встречал Бога: «Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил и стал вдали. …И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог.»Исх. гл.20:18. Здесь на хребте Хорив у пещеры, Пророка Божий Илия услышал «Глас хлада тонка и тамо Господь» (3 Цар 19:11-12)
Оглушительная тишина и захватывающее величие Синая делает его нереально красивым. Словно сама Вечность входит в душу. И мы такие беззащитные на фоне величавых гор и неба. И во всём, повсюду Божие присутствие…
Прямо на территории монастыря Неопалимая Купина: горящий, но не сгорающий терновый куст, в котором Бог явился Моисею, пасшему овец в пустыне близ горы Синай. Когда Моисей подошёл к кусту, чтобы посмотреть, «отчего куст горит огнём, но не сгорает» (Исх. 3:2), Бог воззвал к нему из горящего куста, призвав вывести народ Израиля из Египта в Обетованную землю.
С северной стороны на территории монастыря находится Колодец Моисея. Этот колодец был выкопан задолго до основания Монастыря. По преданию, именно здесь Моисей, бежавший из Египта, встретился с дочерьми Иофора (Рагуила) и помог им.
Один день мы провели в Вади Фола(Ущелье Фола), где 40 лет подвизался Иоанн Лествичник, и где он написал свою богодухновенную «Лествицу» . Хотя книга была написана для иноков, любой христианин, живущий в миру, получает в ней надежного путеводителя для восхождения к Богу, и столпы духовной жизни — преподобный Феодор Студит, Сергий Радонежский, Иосиф Волоцкий и другие — ссылались в своих наставлениях на «Лествицу» как на лучшую книгу для спасительного руководства.
День был посвящен походу в долину Леджи, где находится монастырь Сорока Синайских Мучеников. Среди местных это место зовется «Долина СорокА». На полпути к монастырю 40 мучеников остатки древнего монастыря с церковью святых апостолов Петра и Павла и Камень 12-ти колен, в который, Моисей ударил жезлом и извлек воду. На камне насчитывают 12 отметок (углублений), указываемых на число колен Израилевых.
Монастырь Сорока мучеников назван в память преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных — почитаемых в Православной церкви египетских подвижников, живших в окрестностях горы Синай в монастыре Святой Екатерины и расположенной рядом Раифской пустыни на берегу Красного моря. В глубине монастырского сада находятся стены очень древнего храма, воздвигнутого по преданию на месте подвигов египетского отшельника Онуфрия Великого.
В окрестностях монастыря Святой Екатерины – памятные библейские места: Сад манны, Холм Аарона, Золотой телец, отразившийся на скале – вечное напоминание и предостережение.
Ни с чем не сравним, незабываемый рассвет на вершине Моисея. Тяжелый ночной подъем, пронизывающий ветер и холод, чернота и непроглядная пустота кругом. Сотни людей каждую ночь поднимаются на эту вершину 2285метров, чтобы встретить один РАССВЕТ, может быть единственный и незабываемый в своей жизни. Радость рассвета чем-то очень похожа на Пасху. После страха, холода и темноты – Свет, осиевающий мир! И ты явственно видишь, как под лучами этого света всё оживает, всё приобретает иной смысл. И солнце играет точь в точь, как на Пасху. Видимо поэтому паломники и поют пасхальные приветствия– Христос Воскресе!
Все путешествия совершаются с какой-то целью, и наше путешествие было призвано показать нам, христианам, землю, где совершались библейские события, стоящие у истоков нашей православной веры.
Вера Ю.Алексеева, февраль 2014 год
