Слово епископа Ржевского и Торопецкого Адриана на заседании Совета директоров учреждений профессионального образования в г. Ржеве 25.06. 2014

Уважаемые друзья!
24 июня 2014 года Президент Российской Федерации Владимир Путин подписал указ о праздновании в 2021 году 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Это свидетельствует о том, что сегодня мы, пристально вглядываясь в историю Отечества, ориентируясь на знаковые исторические вехи, выбираем то, что важно и необходимо для сохранения российской государственности.
Российская государственность тесно связана с образованием – и то, и другое берет свой отсчет с 988 года – года Крещения Руси. Хотелось бы поделиться некоторыми своими соображениями относительно образования. Когда мы говорим об образовании, подразумеваем, что в конечном итоге должны создать образ. Каким должен быть этот образ? Какую задачу мы ставим, когда к нам приходят молодые люди?
Если обратимся к истории, то увидим, что история русского образования началась с Крещения Руси. Крещение мы приняли от Византии, высокообразованной страны своего времени. И мы получили все лучшее, что могло бы быть, для образовательного процесса. Системных школ в современном понимании в первые века христианства на Руси не было. Но люди грамотные — были, система образования — существовала. Тогда на Руси действовали частные школы, небольшие, камерные, которые были при княжеских дворах, при церковно-приходских заведениях, при архиерейских домах.
В истории русского образования выделяются два этапа: от Крещения до 17 века и после 17 века. В первом периоде главная цель была выражена вот в чем: нужно было воспитать духовно-нравственный статус человека. Образовательный ценз присутствовал, но самое главное – духовно-нравственное образование. Дело в том, что человек, который получает правильное нравственное направление, все свои знания, приобретенные за период обучения, направляет потом на созидание Отечества. Вот к чему стремились люди, которые стояли у истоков образовательного процесса на Руси. Акцент был сделан на духовно-нравственное воспитание. Идея была — возвысить человека, сделать его святым по своему внутреннему устроению. Помните Ушинского, его «Опыт педагогической антропологии», где русский педагог говорит о работе сердца? Сердце – самая главная сущность нашей жизни. От того, о чем мы думаем, о чем мечтаем, какие вынашиваем планы, зависит то, что определяет нас как личность. Отечественная школа вплоть до 17 века этим и занималась. Но в 17 веке происходит перелом. Причем перелом происходит не где-нибудь, а в богословской науке. И сразу меняется вектор развития, меняются понятия и представления о ценностях в жизни. Следом меняется политическая ситуация, экономическая. Внутренний стержень, который был присущ русскому обществу, вдруг надламывается. Общество сдвигается со своих основ, словно внутренний компас перестает ориентировать его в верном направлении. Как всегда, все пошло с Запада. Еще в 11 веке на Западе произошел раскол Церкви. В западном богословии наука стала развиваться ради науки, возникла так называемая схоластика, которая переносится на российскую почву. И в российском образовании начинается крен в иную сторону.
Так постепенно мы растеряли великое наследие, которое оставили наши предки. Сейчас надо возвращаться к своим корням. Не столь давно Президент Путин сказал знаменательные слова: «Запад растерял все лучшее, что у него было. Оторвался от своих истоков. И получил однополые браки».
Как писал поэт:
И зло, и благо –
Два пути.
Ведут к единой цели оба.
И все равно, куда идти.
И вот эту философию мы сегодня впитываем в себя. И невольно под воздействием всего мира, вливаемся в это общее движение. Но мы же с вами огромнейшая страна! Занимаем одну шестую часть суши. Можем самостоятельно проводить свою политику. Все зависит от нас. В Священном Писании Бог говорит: «Обратитесь ко мне, и живы будете». Что это значит? Это значит — идите к истине, найдите ее. Что есть истина? Как правильно жить? Какие цели ставить? Церковь говорит о том внутреннем мире, которым живет человек. Здесь нужно найти правильные формы подачи знаний, которые есть у Церкви, адаптируя их к образовательно-воспитательному процессу в школе. Чтобы он не был отторгнут, но был бы принят. Это очень сложно, но это возможно. Богатейшая история нашего Отечества несет в себе огромный потенциал. Здесь надо умело воспользоваться тем, что имели Рачинский, Ушинский. Церковь не навязывает вероучительные истины. Церковь говорит о нравственности, о том, что сегодня очень актуально. В этой части наше сотрудничество обязано быть очень плодотворным.
Сегодня мы наблюдаем серьезные перемены в нашем Отечестве. Перед государством и Церковью стоят сложные задачи, и если мы их не выполним, все может пойти по иному, весьма печальному сценарию. Смотрите, что происходит сегодня на Украине. Причина кроется, в том числе и в том, что на Украине все эти годы происходила подмена ценностей. Посмотрите на те ценности, которые сегодня активно продвигает Запад. Сегодня сторонникам ультралиберальных идей кажется, что они открывают обществу новые горизонты счастья: ведь они «освобождают» человека от морали, нравственности и ограничений его собственной биологической природы. И эта новая утопия очень многих на Западе вдохновляет. Но если мы будем ориентироваться на них, мы потеряем всё: молодежь, семью и саму жизнь. Ценности, которые сегодня исповедует Запад, ведут к уничтожению человечества. Возьмем однополые браки. Как в них будут рождаться дети? А ведь это захватывающая идея, поскольку несет в себе отсутствие всякой ответственности. Так формируется внутренний мир потребителя, желающего получать лишь удовольствие от жизни. Но сама жизнь может закончиться с отказом от традиционных ценностей.
Вот почему на нашей встрече мне хотелось бы дать вам возможность посмотреть на Церковь несколько иными глазами. Церковь сегодня — это не маргинальная организация бабушек. Церковь имеет совершенно иное лицо. Да, Церковь говорит вечные истины. Но сегодня она свидетельствует о традиционных ценностях на языке, понятном для светских людей и убедительном для них. И обращение современных людей к Церкви — это возврат к той правильной нравственной жизни, которая лишь одна способна продолжаться на пространстве нашего земного шара. Только человек, который несет в себе внутреннее благородство души, способен быть настоящим гражданином, настоящим патриотом своего Отечества. Только человек, обладающий духовно-нравственным содержанием, может продолжить жизнь на планете, сохранить природу, относиться бережно и осторожно ко всему, что его окружает в этом хрупком пространстве земного бытия.
Уважаемые друзья! Наше сотрудничество, считаю, сегодня уже есть. У нас существуют договорные отношения на уровне Министерства образования Тверской области и Ржевской епархии, что позволит, раскрывая ценностные достоинства каждой системы, взаимно обогащать друг друга, тем самым, помогая молодым людям выбирать верный вектор направления в жизни.
Благодарю вас за внимание.