Смутные соображения по поводу проекта

Я, конечно, прочитал проект «О церковном браке». Два раза для пущей уверенности. Напомнил он мне то ли кредитный банковский документ, то ли билль о правах человека где-то за морем. Пунктов много, ограничений еще больше. По сути — это добровольное ограничение своих прав верующими. Но ладно верующими, а если проект «пойдет в жизнь»?

Только это присказка, а сама веселая сказка начинается, когда кому-нибудь задаешь вопрос «О церковном браке».

Первая ассоциация после слов «церковный брак» у обычного человека это: «брак в строительстве какой-то церкви». А то, штамп, что «попы все деньги украли» плотно сидит в мозгу обывателя. Вторая ассоциация — это некий брак при совершении церковных обрядов. Ну, там рясу наизнанку надели, или кагор разбавили. Но, когда объясняешь людям в чем дело, они, конечно, сразу начинают относиться к вопросу о таком проекте очень положительно. Примерно как к Ниагарскому водопаду: красиво, далеко и расходно. А главное никаким боком это их не касается.

Потом все становится гораздо хуже – большинство проект не читало и тех слов, с которых начинается проект, не видело.

«Брак есть установленный Богом еще в раю союз мужчины и женщины (Быт. 2, 18-24; Мф. 19, 6).»

А вот тут как раз собака и порылась, вернее змей, в том самом раю. Седина в бороду – значит, средства эпиляции уже не действуют. Есть, есть такие дамы. Кто есть мужчина в нашем мире унисекса, а кто женщина? Кто есть Кончита Вурст? Женщина? Значит, с ней брак в принципе разрешен. Кому? Другой Кончите?

На встречный вопрос о том, запрещает ли Православная церковь браки с лицами одного пола я ответить не смог. Много в проекте запретов, а основного, вернее тот который на слуху, который волнует многих – нет. Как так, — спрашивают у меня, — неужели мы идем по пути наших заклятых друзей и оставляем в проекте закона лазейку для тех «вольностей», которые позволяют теперь себе западные христиане? Поэтому после пары минут беседы, голубая мечта о Ниагарском водопаде откровенно мелеет. Напишите большими буквами в шапке проекта, желательно русским по белому, что Церковь вправе отказать брачующимся и венчающимся, если заподозрит их в том, что их брак не «уставленный Богом еще в раю, союз мужчины и женщины».

Ах, я понимаю, как это не толерантно, но православные и не ждут толерантности от своей Церкви, я могу в этом и заблуждаться, но мне так кажется… Я и перекреститься могу.

Брак — это «уставленный Богом еще в раю, союз мужчины и женщины», в этом я не сомневаюсь, я сомневаюсь в том, что рай был тем местом, где из женщины сделали идеальную жену. Адам тоже был не подарок. Так готовы ли люди следовать духу и букве закона? Хотя это вопрос риторический и к обсуждению дело не имеет. Или все же имеет? Потому как сказал мой один корреспондент: «А оно мне по фигу все, потому что ни на что не влияет».

И на этой лирической ноте я хочу и закончить свое грустное повествование вполне веселым стишком. Ага, как раз про брак.

Давно-давно забыты:

Фата, цветы, загс, гости.

Накоплено-добыто

Порядочно долгов.

Любовь, надежда, вера

Пылятся на погосте —

Заслуженная мера

Для полных дураков.

Нет золота на пальцах-

Конечно не безгрешный.

Судьба зажала в пяльцах —

Не сосчитать грехов.

Кольцо из пластилина

Слеплю себе неспешно:

Бутылки половина —

Сидеть до петухов.

Кольцо из пластилина

На палец безымянный

Застенчиво, невинно

Надену как тогда.

Да только со стаканом

Встречать рассвет румяный

Совсем не мальчуганом,

И ты не молода.

Хотя бывает сладкой,

Жизнь все же не малина.

Слепил кольцо украдкой

В жилье своем пустом.

Нагрето теплой кожей

Кольцо из пластилина.

Вернуть любовь не можем

И время не вернем.

Иван Кирпичев