XIII Торопецкая конференция: «МАЛАЯ И БОЛЬШАЯ РОДИНА: ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ ХХ-ХХI СТОЛЕТИЙ»
С доклада «Юго-запад Тверской земли: духовно-нравственный опыт и уроки минувшего столетия» началось пленарное заседание XIII Торопецкой конференции. Перед собравшимися выступил доктор культурологии, профессор МГУДТ В. М. Воробьев.
«Размышляя о недавнем прошлом, — сказал докладчик,- о дне настоящем и об обозримом будущем, мы неизбежно рассматриваем это в нескольких масштабах: собственной жизни, судьбы семьи, нашей малой и большой Родины.
Сложно выстраивать судьбу и участвовать в социальной жизни города, региона, страны без всесторонней и непредвзятой оценки исторического опыта и его уроков.
При всём сходстве общих черт разных регионов России у каждого из них есть свои особенности – и в природе, и в историческом пути, и в характере жителей.
Это в полной мере относится и к Юго-Западу Тверской земли – к территориям, которые ныне входят в состав Ржевской епархии Тверской митрополии.
В начале XII века, 900 лет назад, преподобный Нестор записал на первом листе пергамена первой русской летописи «Повести временных лет»: «Днепр же вытекает из Оковского леса и течёт на юг, а Двина из того же леса вытекает, и течёт на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса вытекает Волга на восток и впадает семьюдесятью протоками в море Хвалисское». Летописный Оковский лес – это Валдайская возвышенность, и именно в пределах Ржевской епархии лежат верховья Волги и Западной Двины и первые правые притоки Днепра. Эта богоданная природа и начертания течений великих рек и их притоков определили на тысячу лет государственную и экономическую историю пространства между Ржевом и Торопцем, пути передвижения, места встреч и общения, культурных и духовных центров, городов, ремесленных посадов, усадеб, храмов и обителей. Здесь сопрягаются срединные русские – псковские, смоленские и тверские – земли и традиции.
Особую, драматичную и даже трагическую, ноту внесло в судьбу этих земель, как и всей России, минувшее столетие. Осенью 1917 года совпали во времени два грандиозных по значимости события – политическое и духовное: большевистский государственный переворот в Петрограде и восстановление патриаршества Поместным собором Русской Православной Церкви, проходившим в Москве.
Божиим Промыслом первым патриархом Московским и всея России после более чем двухвекового синодального периода был избран уроженец Торопецкой земли митрополит Московский Тихон (Белавин). В этом есть, наверное, и некая мистическая предопределённость, и необыкновенное благо для священства, для паствы, для всех россиян. Много лет мы возносим в Торопце, на родине Святейшего Патриарха Тихона, молитвы ему и не устаём учиться тому, что он нам заповедал: твёрдости в вере, говорению правды, деланию благих дел, не впадая в грех уныния и безбоязненно не кланяясь сильным мира сего, если они не правы. Нам, его землякам, надо особенно следовать урокам жизненного и духовного пути Святейшего Патриарха Тихона. Это высокая честь и ответственность, и одним из залогов этого следования является глубокое знание его судьбы, деяний, миссионерского и архипастырского служения. И поэтому ни одно правдивое слово о святителе Тихоне, произнесённое для самих себя и для наших соотечественников, особенно молодых, не будет лишним и необязательным. Его судьба высока, а наследие – неисчерпаемый источник веры и созидания.
Поругание храмов и святынь, преследование священства, отрешение народа от веры в советский период истории – тяжкий грех и горькие страницы истории. Но мы также знаем, как простые миряне мужественно отстаивали повсюду церкви и обители, как защищали своих пастырей. И это происходило в условиях жёсткого репрессивного давления и расправ власти и её силовых структур. То есть духовность выходила на первый план даже тогда, когда на весах лежала судьба родных и собственная жизнь. И такое самопожертвование – поучительный урок, который мы выносим из этой эпохи.
Обманутые и запуганные исполнители злой воли – одновременно и жертвы, не являвшиеся изначально инициаторами этой вакханалии. В других обстоятельствах те же самые люди вели себя по-иному. Оказавшись лицом к лицу с внешним агрессором, они проявляли бесстрашие, патриотизм, отдавали жизнь за свободу и независимость Родины. Здесь, на Ржевской, Зубцовской, Бельской, Торопецкой земле полтора года днём и ночью шли бои самой кровопролитной и долгой битвы Великой Отечественной войны – Ржевской. И мы знаем, что нередко закоренелые атеисты творили молитву перед последним в их жизни боем, обращаясь к Спасителю за утешением и прощением.
Закон «О свободе совести» в советское время не просто остался декларацией, записанной на бумаге. Те, кто искренне пытался следовать букве этого закона, подпадал под прямое преследование властей. В атеистическом государстве нетерпимо относились ко всем верующим, а в особенности – к верующей молодёжи. Таких подростков травили, им была закрыта дорога в вузы, которые они для себя выбирали, подобное же отношение ожидало их и в трудовых коллективах, распространялось оно и на родственников.
Отчуждение молодёжи от веры имело результатом на протяжении десятилетий формирование циничного, бездуховного, утилитарно-прагматичного отношения к жизни, к старшим и к сверстникам. До поры до времени это камуфлировалось риторикой, сходило с рук, но в любой критической ситуации безверие давало о себе знать, поскольку человек не чувствовал защиты высших сил, не ведал Божией милости.
Невозможно было даже приобрести и читать Библию, не говоря уже о святоотеческой литературе и даже просто об объективной литературе по истории православия и Церкви. Таким образом, информационные каналы были перекрыты.
Необходимо сказать и о храмах и монастырях, лишившихся служб и живой жизни, но сохранившихся как прекрасные архитектурные творения. Государство лицемерно объявило их памятниками истории и культуры, в действительности бросив на произвол и поругание и не обеспечивая реальной защиты. Расхождение между словом и делом в этом вопросе и страшные культурные утраты – ещё один урок, который мы должны усвоить, размышляя о минувшем столетии.
Впрочем, немало культурных потерь мы понесли и в последнюю четверть века, когда Россия стала самостоятельным государством. Новые раны ещё болят. Надеюсь, что эти болезни роста будут преодолеваться, в том числе и теми, кто находится в этом зале».
Автор говорил о прошлом не для того, чтобы обличить наших предшественников, попрекнуть старшие поколения, а чтобы задуматься о причинах, породивших утрату духовных ориентиров, и не повторить гибельный путь.
Празднование 1000-летия Крещения Руси в 1988 году стало отправной точкой восхождения к правде, возрождения коренных традиционных ценностей народа.
Свобода совести на наших глазах становится не фигурой умолчания, не лукавством или декларацией, а нормой жизни. Выбор, который детское сознание делает под наставничеством родителей, учителей, а нередко и священников, становится действительным, осознанным нравственным выбором, в который не позволено вмешиваться идеологии. Он основывается на этике, морали и знании, на всей глубине духовной истории своего народа и других народов. Взрослые, обязаны всеми силами и средствами, в том числе опытом и громадным информационным ресурсом, помогать этому выбору в пользу добра, милосердия, человеколюбия. Едва ли не ежедневно мы узнаём о прекрасных примерах работы тверских учреждений образования в этом направлении – и в учебном процессе, и во внеурочной деятельности, в том числе в содружестве со священством.
В Тверском государственном университете очень продуктивно действует кафедра теологии, ведя не только учебную, но также просветительскую, научную и издательскую работу, образцы и результаты которой вызывают уважение и побуждают перенимать опыт. Лекции на этой кафедре читает и епископ Ржевский и Торопецкий Адриан, возглавляющий работу конференции.
Опыт минувшего столетия и уроки, которые можно и должно извлечь из него, многообразны. Выступающий назвал то, что представляется особенно важным: внятная, одухотворённая, честная, системная молодёжная политика должна стать главным приоритетом в деятельности исполнительной и представительной государственной и муниципальной власти. Это наше будущее, и без диалога с каждой возрастной группой, без учёта её коренных интересов и нужд мы обречены на разрыв поколений, на недоверие и конфронтацию.
Один из векторов формирования такого диалога – системное включение молодёжи на добровольной основе, но при профессиональной помощи взрослых — учителей, краеведов, учёных – в социальную, познавательную и исследовательскую деятельность, формирующую полноценную личность открытого типа с многосторонними интересами и здоровой этикой. Массу положительных примеров дает поисковая работа, волонтёрство, краеведческие проекты, восстановление памятников истории и культуры, изучение биографий известных земляков, забота о природе родных мест и т. д. Необходимо постоянно и максимально преодолевать разобщённость, заложенную когда-то в самой системе управления, где культура не взаимодействует с образованием, наука – с социальной сферой, а здравоохранение – со спортом и охраной природных ресурсов. Огромной созидательной силой обладает память о подвижниках благочестия – святителе Тихоне и обо всех новомучениках и исповедниках Российских, погибших от рук богоборческой власти. Есть такие имена и в пределах Ржевской епархии. Эта благородная тема может объединить многих, причём в проекте могут участвовать и школьники, обретая духовный опыт и нравственный потенциал.
О мероприятиях, прошедших 6 октября в селе Татево Оленинского района в первый день работы конференции «Пастырь добрый», о школе, основанной С. А. Рачинским и носящим его имя, рассказала в своем пленарном докладе «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание на традиционных ценностях малой Родины» Н.А. Сенникова, врио министра образования Тверской области. У педагогов региона, подчеркнула Наталья Александровна, была уникальная возможность познакомиться, вспомнить приемы, методы работы Рачинского, ближе узнать знаменитых на весь мир предков, таких как святитель Николай Японский, преподобный Дионисий, о династиях Раменских, Игнатьевых и многих других. Конференция в Татевской школе позволила обобщить инновационный опыт работы епархий, школ, учреждений дополнительного образования детей и определить главные направления по эффективному использованию традиционной культуры в духовно-нравственном и патриотическом воспитании подрастающего поколения. Подробно Н. А. Сенникова остановилась на роли краеведения – как высоком образовательном потенциале в духовном становлении личности, приобщения учащихся к историко-культурному наследию родного края, формированию уважения к своим корням, своей малой родине, ответственности за сохранение исторической памяти и передачи ее другим поколениям. Не случайно, подчеркнула докладчик, в школах введено преподавание регионального курса «Краеведение». Также значимое влияние оказывает на внедрение краеведческих аспектов воспитательной деятельности взаимодействие образовательных учреждений с православной церковью и ее представителями в регионе.
Далее с содокладами выступили Ю. Е. Кондрашина, методист, заместитель директора по учебно-воспитательной работе МБУ ДО ДЮЦ «Новая Корчева, г. Конаково; Т. П. Бойкова, заместитель директора по учебно-воспитательной работе, учитель истории и обществознания МОУ Торопецкой ООШ №3; Г. Б. Марогулова, ведущий эксперт отдела профессионального образования Министерства образования Тверской области.
Продолжилось пленарное заседание докладом в режиме онлайн «Любовь к малой Родине как источник силы и вдохновения», подготовила который Мария Дроботун, ученица 11 класса средней общеобразовательной школы №35 г. Твери. Затем с докладом «Между традиционностью и модернизмом: древние тексты Православия для детей» выступила гостья из Болгарии Анета Николова, кандидат филологических наук, главный ассистент кафедры русистики Великотырновского университета святых Кирилла и Мефодия. Презентацию проекта «Песня-притча «Рубашка» ученицы 11 класса ЧОУ «Тверская епархиальная православная средняя общеобразовательная школа во имя святого Тихона Задонского»Анны Кривчук представила автор и ее педагог Е. А. Крупко.
В работе конференции приняло участие около 600 человек, в том числе гости из Москвы, Санкт-Петербурга, Болгарии, Твери и районов Тверской области.
Конференция прошла в атмосфере духовного подъема, выступления были интересны и содержательны, отличались доступностью и теплотой, и это понятно, ведь главная ее тема была посвящена очень важному для любого человека понятию – малой Родине.
Валентина Рубинова
